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關(guān)于廣西壯族青年男女的傳統(tǒng)愛(ài)情觀是怎么樣的呢？
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壯族人談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所。和漢族人對(duì)愛(ài)情表述的委婉恰恰相反的是：壯族人的求愛(ài)場(chǎng)所是選在“公共場(chǎng)合”的，趕上歌圩或者親朋的婚禮，對(duì)于未婚的姑娘、小伙來(lái)說(shuō)，都是一次絕好的求愛(ài)機(jī)會(huì)，如果您在歌圩上看到哪個(gè)姑娘或小伙，想跟他（她）近一步加深了解，那么可以直接對(duì)歌“拉近乎”。并借此機(jī)會(huì)考察姑娘或小伙的品德、學(xué)識(shí)。身邊的伙伴也會(huì)大大方方的幫你參謀或者干脆出一些難題來(lái)刁難對(duì)方。因此，我們可以看出壯族的青年男女對(duì)愛(ài)情的追求是如此的“勇敢”！在壯族人的眼里，有愛(ài)不敢說(shuō)的才是膽小懦弱的表現(xiàn)。
在民族融合的今天，壯族男女的愛(ài)情觀念也已經(jīng)跟其他民族并無(wú)太大差異，但是傳統(tǒng)的壯族青年男女愛(ài)情觀，在現(xiàn)代生活中，顯得難能可貴。
壯族人，認(rèn)為歌品好，人品才會(huì)好。因此，雖然旋律相似，但是歌詞內(nèi)容卻完全不同，可以借助對(duì)歌來(lái)檢驗(yàn)對(duì)方的學(xué)識(shí)、品德。因此，壯族人的求愛(ài)過(guò)程無(wú)不體現(xiàn)了“智慧”。表面是在對(duì)歌，實(shí)際卻在出考題。
壯族人的定情信物并不名貴，通常是繡球、毛巾、鞋墊、鞋子之類(lèi)的物品。繡球雖小，針針含情；毛巾雖小，送出的時(shí)候平凡無(wú)奇，取回的時(shí)候，勤勞的姑娘卻在空白的毛巾上繡下了飛禽花卉，借以表達(dá)自己的情意；鞋子雖不名貴，卻是姑娘對(duì)愛(ài)情的一種承諾，姑娘送出的鞋如果鞋頭用繩子打上了死結(jié)，就是告訴你，姑娘愿意和你結(jié)交百年，不離不棄。如果鞋頭打的是一拉就開(kāi)的活結(jié)，就是暗示你，姑娘僅僅愿意和你做普通的朋友，姑娘已經(jīng)有了心上人，委婉地拒絕了你的求愛(ài)；鞋墊雖然藏在鞋里，姑娘的巧手卻繡上了永結(jié)同心、鴛鴦戲水。
有一首廣西民歌里唱道“連就連，我倆結(jié)交定百年，哪個(gè)九十七歲死，奈何橋上等三年”。壯族人對(duì)愛(ài)情的忠貞，民歌中已經(jīng)有了充分體現(xiàn)。如果您對(duì)你的愛(ài)情有了�？菔癄€的忠貞，那么你和你的愛(ài)人就能穿越時(shí)間、空間的距離。
壯族人的愛(ài)情無(wú)疑是最率真，發(fā)自內(nèi)心深處的愛(ài)戀，他們不受家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件的約束，父母也是較少的干預(yù)子女的婚姻自由。壯族男女之間衡量愛(ài)情的尺度是“真情”而并非“物質(zhì)”。這一點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)是非常難得的。
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